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即便不能取舍生,我们挺好的取舍死

时间:2016-05-09 21:42来源:www.6w8.cn 作者:文新 点击:
 人生就是取舍,每个人的取舍差异,便有了差异的人生。一种取舍会是一种活法,一种取舍会换回许多种贯通。人有许多次取舍,但是取舍之后便不会再从头开端,即使可以从取舍之后再取舍。
    一个人只有一生,是取舍丰富了人生,是取舍让自己的人生与众差异,是取舍让我成为一种人,是取舍让我贯通酸甜苦辣。我应该珍惜自己的取舍,人生只有一次,我要让我的人生归于我自己,而不是我的人生,别人取舍!     人生就是取舍,每个人的取舍差异,便有了差异的人生。一种取舍会是一种活法,一种取舍会换回许多种贯通。人有许多次取舍,但是取舍之后便不会再从头开端,即使可以从取舍之后再取舍。 


对于人而言,只有取舍,没有不取舍。即便不能取舍生,我们挺好的取舍死。倘若不能取舍服从,我们尚可以取舍反抗。在这一意义上说,人又必然是自由的。人务必是自由的。纵然身体是不自由的,我们的精神挺好的是自由的。

  这让我想起了威廉·斯泰伦的小说《苏菲的取舍》。在纳粹的集中营里,作为母亲的苏菲面临着一个残酷的取舍,而这还是纳粹军官看在她不是犹太人的面子上,所赏赐予她的一项“特权”。一双儿女,她只能从中取舍一个活下来,另一个则要即刻送往焚尸炉。苏菲无法做出取舍,她本能的取舍就是不取舍,但是,这便等于她取舍了纳粹军官的取舍,即将两个孩子都送往焚尸炉。万箭穿心的危急时刻,苏菲还是做出了取舍,她取舍了让儿子活下来,而眼睁睁望着幼小的女儿走向死亡。

  苏菲对于这次痛苦的取舍一直讳莫如深,她没有向我们注解何以要做出这样的取舍。我不能不徒劳地去猜想苏菲当时的心理动机。对于中国人的习惯性思维来说,苏菲的这种取舍很好理解。但对于苏菲本人而言,这样的取舍一定有着别一番深层含义。我曾想,这和苏菲的性别相关吗?她让女儿去死,实际上表达的只不过是一种自我牺牲精神的象征。抑或,儿子毕竟更大一些,也更强壮一些,较于女儿更有可能在那个邪恶的世界里成活下去。但,我又实在不太倾向于这后一种经济学形式的算计。

  我还想过,假如自己就处在苏菲的那个境地里,又该如何做出取舍呢?我只能想到两个结果。要么不做取舍,也就是让两个孩子相伴着一起走向焚尸炉;要么让女儿留下来,因为她是那么的弱小,她更具备我的体贴。此刻,我根本无法去理会斯巴达克人的生存法则。那么,这又与我作为爸爸的性别相关吗?我真的有些说不清楚了。然而,不论何种结果,我所能够清楚的是,我的痛苦和苏菲的痛苦没有一概差别。

  后来,我又曾在想,苏菲没有取舍把女儿留下来,是否恰恰也和我一样是立足某种深切的爱呢?她了解,要把女儿留在这个世上,那便意味着要让她那不堪一击的身心继续去承受更加严酷的蹂躏。事实上,身为女性的苏菲始终就在承受着这种唯有女性才能深刻体认到的痛苦啊。

  显然,面对着这无从取舍的取舍,我们还是具备着不止一种的取舍。并且,每一种取舍行为的表象之下居然还隐含着多重意义的取舍。这就是我们残酷的人生,它让我们自由着我们的不自由。

  所以,不要逃避,还是去做出取舍吧。因为,所谓自由就是承当。苏菲用生命演绎着取舍和自由的真理。
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